阅读提示：本文通篇多次出现一些让你感觉不舒服的字——逼。如在阅读时感觉身体不适，请准备一包吗丁啉。本文中的“装逼”是中性词，一般智商稍低的人容易误会，特提醒。

劳伦斯·怀德特-弗莱写的《假装的艺术》终于出了中文版。实际上，如果贵国的出版审查制度宽松一点，这本书的中文名叫《装逼的艺术》或《装孙子的艺术》再贴切不过了。

《假装的艺术》基本上是在讽刺有知识没文化的人的装逼做派，涉及到各个领域，因为写的太正点，反而变成后来装逼者的必读之物，这简直是出乎作者意料之外。为此，作者含恨不再接受媒体采访。所以说，装逼是人生的必修课，你不管怎么讽刺，装逼永远存在。甚至，装逼和傻逼是一对连体婴，出双入对，无处不在。

为什么人类会有装逼行为呢？好像现在还没有写过一本《装逼的历史》，如果谁写出来，一定很畅销。所谓文化，其实都是装逼者装出来的。孔子早就说过：“装之为装之，不装为不装，装逼也。”之所以有装逼文化出现，一来是人心隔肚皮，二来是每个人感知世界的信息都存在差异，这就给装逼创造了机会。人自从会思考以来，就有了虚伪、虚荣和炫耀的本能，这一点跟孔雀没啥区别。

中国是一个装逼大国，奥运会是有史料记载以来最大的装逼。如果寻根溯源，翻开任何一本书，鲁迅老师看到的是“吃人”，我看到的是“装逼”。

比如姜子牙，丫装逼装的真有点境界，往河边一坐，就名垂千古了。屈原也是个能装逼的人，他代表着那个时代知识分子装逼情怀，总想施展自己的才能，却偏偏贴在冷屁股上，于是把自己活活装逼成了诗人。他姓屈，所以一生都很委屈。相比之下，庄子这个装逼者，就比屈原潇洒多了，要不怎么姓庄呢。

把装逼装进天下的非诸葛亮莫属，他知道刘备是个更大的装逼者，对付刘备，只能比他更装逼，于是成就了诸葛亮的一生。这也是后来士大夫们为什么把诸葛亮神话的原因，因为装逼可以装到总理这份上，哪个文人不想呢。

相比之下，李白同志的装逼行为更符合现代人的装逼方式，把自己装成牛逼，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

反正古今中外，人们就是这么一路装下来的，从安提斯泰尼到第欧根尼，从苏格拉底到萨特，从凯撒到希特勒，无一不装，你看连我引用这些人的名字都显得那么装。哈哈。

好多年前，那时候我们还年轻，听摇滚乐，有一次，我和另外两个哥们吃饭，话题就是最近听的摇滚。我们都喜欢听主流之外的摇滚，都是现在好多人都没听说过的歌手和音乐。这时一个《中国青年报》的实习生过来跟我们吃饭，我们完全忽略了她的存在，聊的那叫一个欢。吃完饭，实习生说：“我怎么觉得你们说的都是黑话，我一句都听不懂。”现在想想，那情景确实很装逼。其实装逼的境界是：不管听的人听懂还是没听懂，你都会觉得很爽。而且我发现，不管人们怎么去表达，都无法避免装逼。

看这本《假装的艺术》，我的脑海里不时浮现这些人物——这句话不是在说土摩托吗，这句话肯定让我想起老六，关于美食的论述又让我想起了陈晓卿，这段太符合和菜头了，哈，罗老师平时就是这样……我操，这不是在说我吗。要说作者牛逼呢，深谙装逼之道。

这本书替你想得很周到，如果你想成为装逼界的一朵奇葩，一定要看此书，里面有很多装逼技巧，明白人看了会脸红，不明白的人看了会当真。这也是判断你是否有自知之明的书。术中涉猎了你游刃于电影、阅读、话剧、泡妞、戏孙、美酒、美食、旅行、古典音乐、爵士乐、摇滚乐、建筑、星座等方方面面领域，你既会在里面找到自己的影子，又能找到提升自己装逼层次的技巧。

装逼有三种境界：第一种是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”翻译成白话文就是，你根本还没成逼呢，但是知道装逼很爽，却不知如何去装，鹦鹉学舌，反类其犬，此时你还只能停留在“服务生，请给我来一杯water”的层次上。只好在装逼的起点左顾右盼一片茫然。第二种是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”翻译成白话文就是，你好像找到了装逼的窍门，但才疏学浅，磕磕绊绊，不过你很努力，奋发图强，希望有朝一日变成一个真正装逼的人。第三种是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”翻译成白话文就是，到这一步，恭喜你，你终于进入了装逼境界，可以游刃有余，出神入化，自成一派，别人根本看不出你在装逼。到此时，你真的成逼了。这话说着有些不雅，但确实如此，看到这里你心里会痒痒——我啥时候能成逼啊？

这三种境界恰好代表了“装逼”的贬义词、中性词和褒义词三种词性。本文为了论述清楚，其中性词仅仅为叙述之用，不代表任何阶段的境界。

当你被定性“装逼”的时候，先不要急，先分析一下对你定性的词性属于哪一种。不过一般而言，傻逼嘴里冒出来的肯定是贬义词，哈哈。对于想装逼，想修炼成逼的人，要注意作者在书中的忠告：“不要成为无所不能的真正专家”“欢迎了解无所不知的世界，对于未知的事情，不要害羞。”对于修炼成逼的人，装逼要适可而止，不然容易逼大扇了舌头。