有个人在知乎上问我：“如何看待韩寒的《说民主》？”

我很烦上来就问“你如何看待”“对什么什么怎么看”这类提问，看到这样的问题，心里先产生三分反感。猪都知道用脑子想想找食物，你咋还不会思考呢？

韩寒最近写了两篇文章：《谈革命》《说民主》。鉴于韩寒的影响和话题的敏感程度，现在成了网络上议论的话题。过去韩寒谈论时政话题，多针对制度、政府。这两篇韩寒突然调转枪口，开始屠杀平民了——这是韩寒成熟的标志。

网上现在争论得一塌糊涂。韩寒的粉丝或者关注韩寒的人，立刻分为几个阵营，一类是“韩寒不管你写什么我都永远支持你永远都认为你对的”，如果某些领导看到这样的人表态立刻就松了口气；一类是“韩寒你太让我失望我以后再也不理你了”，如果某些领导看到这样的表态也会立刻松了口气。还有一类在质疑韩寒的资格能力，如果某些领导看到这样的表态更会立刻松了口气。如果中国人只有这几个动作，那就突然变得很卡通了。

韩寒这两篇文章，从核心上讲，没什么新观点，至少鲁迅在好几十年前都说过，对国民素质的批判也是一些文人经常谈论的，但是这么多年，我们还不认识德先生、易先生、傅先生。如果说韩寒这两篇文章为什么有这么大反响，一方面韩寒一直是话题人物，受关注度高，说什么人们都会当个事儿说说，另一方面只能说跟很多人不读书没常识不了解历史有关系吧，看到韩寒说这番话觉得特新鲜。

不新鲜的是中国人向来喜欢站队，现在又多了一个发表自己的看法和观点，实际上是一种通过话语权来站队，过去没有这项权利，只有姿态。这一站队一争论，就又变成大型团体操了——按照指定的动作和队形排列，国民的智商立刻退回原型，像草履虫一样回到网络上的最简单的几个动作上。韩寒的文章至少有启蒙的目的，没想到启动了一群“萌”，大家都很萌地玩起了简单拥护与反对的游戏：对骂啊，表态啊，声明啊……用表达话语权的方式卖萌这次终于以群体方式登台亮相，太他妈讽刺了。最后大家都会忘记韩寒到底说了什么，而是想着自己在这场争论中到底以什么样的身份告退。

哈里·G·法兰克福写过一本很短的小册子，书名叫《论扯淡》，在本书的后面有一句话：“有什么样的人民，就会有什么样的政客。”

法官的儿子一定是法官，贼的儿子一定是贼，中国人的儿子一定是中国人。这时候你必须屈从科学，遗传基因就是这么强悍！